交託和成就神旨的十字架
2024-05-13 / 楊慶球
十字架的一體兩面
十字架有兩面。西方教會較看重羞辱的十字架；東方教會較看重榮耀的十字架。 西方教會的十字架上，耶穌基督的形象被描繪為死亡或遭受折磨，祂的頭和手常常低着，手掌握成拳頭，雙腿交叉，用一根釘子釘着；東方教會的十字架上，基督被描繪成復活的樣子，祂的手掌張開，雙臂伸直或舉起，彷彿將雙臂伸向信徒，雙腿不是交叉的，而是用兩顆釘子分別釘着，體現祂得勝的拯救。
父神把救贖世人的任務交託主耶穌，基督在十字架上經歷了恥辱與可怕的酷刑。西方教會較多強調我們默想主的受苦，例如路德提醒我們從沉思基督的受苦察看祂親切的心，了解這顆心如何熱愛我們，使祂忍受痛苦以承擔我們的罪孽。
同時基督在十字架成就了父神的旨意，如東正教首席司祭安東尼所說，基督的死亡與榮耀復活對於基督徒而言，就是十字架成為善戰勝惡、生命戰勝死亡的象徵，提醒我們上帝無盡的愛。
父神把救贖世人的任務交託主耶穌，基督在十字架上經歷了恥辱與可怕的酷刑。西方教會較多強調我們默想主的受苦，例如路德提醒我們從沉思基督的受苦察看祂親切的心，了解這顆心如何熱愛我們，使祂忍受痛苦以承擔我們的罪孽。
同時基督在十字架成就了父神的旨意，如東正教首席司祭安東尼所說，基督的死亡與榮耀復活對於基督徒而言，就是十字架成為善戰勝惡、生命戰勝死亡的象徵，提醒我們上帝無盡的愛。
耶穌說「成了」之前，十字架是羞辱的，基督為我們受盡極大的痛苦；當祂說「成了」之後，就是祂得勝的開始，十字架成了榮耀的十字架。
十字架的雙重意義
十字架的雙重意義
對於信徒而言，十字架的雙重意義是交託與成就。
我們在世上經歷不少苦難，如親人離世、患病、失業、失意，甚至軟弱犯罪，對自己也失去信心。當耶穌基督承擔救贖的使命，祂便決心走十字架的道路。路加福音第九章記載耶穌登山變像，顯出祂的榮耀，下山不久，門徒仍沉浸在祂的榮耀中，祂突然向門徒說：「……人子將要被交在人手裏。」（路九44）之後祂傳道很成功，路加福音十四章25至35節記載耶穌三十歲出頭便有很多追隨者，本應自鳴得意，祂卻轉身向那些人說祂不需要羣眾，祂需要門徒！並且為門徒定下三個條件︰愛主勝於一切、背十字架及撇下一切。耶穌沒有忘記祂走在十字架的路上。
事奉主的人就是主交託了重任給他的人。這種交託與世人的不同，因為我們走十字架的路必然充滿挑戰。我們相信事主蒙福，主恩夠用，但最大的福氣不是世上的財富和名利，而是主的同在，生活有力，行路有光亮，作工得息，試煉得恩助，危難有賴。有主無限的體諒及不死的愛，讓我們無懼前路，充滿信心完成主交託的使命，堅忍邁步前行。主在十字架上受苦正顯出主的大愛。祂消滅罪惡，卻沒有毀滅罪人，這大奇妙的救贖只因祂道成肉身而甘願卑屈地為我們獻上罪債。
我們在世的事奉也有預備受苦的心志，才不會因困難而倒退。這是十字架的路，是主交託的，不放棄，不氣餒。
十字架上神在場
我們在世上經歷不少苦難，如親人離世、患病、失業、失意，甚至軟弱犯罪，對自己也失去信心。當耶穌基督承擔救贖的使命，祂便決心走十字架的道路。路加福音第九章記載耶穌登山變像，顯出祂的榮耀，下山不久，門徒仍沉浸在祂的榮耀中，祂突然向門徒說：「……人子將要被交在人手裏。」（路九44）之後祂傳道很成功，路加福音十四章25至35節記載耶穌三十歲出頭便有很多追隨者，本應自鳴得意，祂卻轉身向那些人說祂不需要羣眾，祂需要門徒！並且為門徒定下三個條件︰愛主勝於一切、背十字架及撇下一切。耶穌沒有忘記祂走在十字架的路上。
事奉主的人就是主交託了重任給他的人。這種交託與世人的不同，因為我們走十字架的路必然充滿挑戰。我們相信事主蒙福，主恩夠用，但最大的福氣不是世上的財富和名利，而是主的同在，生活有力，行路有光亮，作工得息，試煉得恩助，危難有賴。有主無限的體諒及不死的愛，讓我們無懼前路，充滿信心完成主交託的使命，堅忍邁步前行。主在十字架上受苦正顯出主的大愛。祂消滅罪惡，卻沒有毀滅罪人，這大奇妙的救贖只因祂道成肉身而甘願卑屈地為我們獻上罪債。
我們在世的事奉也有預備受苦的心志，才不會因困難而倒退。這是十字架的路，是主交託的，不放棄，不氣餒。
十字架上神在場
當主說「成了」，十字架成了榮耀的十字架。當時十字架下的人並未感到任何改變，但得勝已經開始。主耶穌大聲呼喊︰「……我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」（太二十七46）耶穌在十字架上的呼喊表達了其人性的極大痛苦。其實三一上帝不能亦不會分離。我們在極大痛苦中，例如至愛離開和痛症折磨時也會感到無助，感到上帝好像離場。然而耶穌孤懸於天地之間，正是三一上帝全情投入完成救贖之時。「成了」之後，主耶穌隨即說︰「我把靈魂交託給你。」（參路二十三46）可見三一上帝並不分離。
信徒在苦難中最大的考驗就是以為上帝離場，在苦難中被離棄。上帝的沉默令人信心崩潰，事實上上帝正與我們一起受苦，正如嬰孩受疾病煎熬時，母親心中較孩子更苦，恨不得自己受苦。上帝從不離場，祂與我們一起。
當基督成就了救贖，如上文說，這是榮耀十字架的開始，也是信徒的盼望，因為基督已經得勝。我們深信最困難的時候，也是上帝旨意成就的時候，因此我們絕不輕看我們經歷的困苦。上帝旨意成就不是因為我們有能力，乃是我們確認主與我們一起成就。
從現在到將來的榮耀
信徒在苦難中最大的考驗就是以為上帝離場，在苦難中被離棄。上帝的沉默令人信心崩潰，事實上上帝正與我們一起受苦，正如嬰孩受疾病煎熬時，母親心中較孩子更苦，恨不得自己受苦。上帝從不離場，祂與我們一起。
當基督成就了救贖，如上文說，這是榮耀十字架的開始，也是信徒的盼望，因為基督已經得勝。我們深信最困難的時候，也是上帝旨意成就的時候，因此我們絕不輕看我們經歷的困苦。上帝旨意成就不是因為我們有能力，乃是我們確認主與我們一起成就。
從現在到將來的榮耀
十字架的榮耀是將來，也是現今。約翰在拔摩島時，教會遭受大逼迫。約翰問︰「主甚麼時候回來？我們身處大患難中，苦難何時終結？」啟示錄裏，主耶穌給約翰看見將來必成就的事，但不是順時間由古至今地看，乃是先看到天上的崇拜（參啟四），這是最終大勝利的崇拜，意義很明顯︰約翰先看到終極得勝，大局已定，之前的事無論成敗得失已不重要；就如你早知道世界盃足球的賽果，觀看時自然不會太緊張投入。
十字架的成就讓我們充滿信心，因為主已得勝，大局已定，天上的崇拜正在慶祝。正如保羅說：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）十字架的成就在基督的復活中彰顯出來，基督榮耀的身體讓我們一窺將來的事實。本來復活是將來的事，耶穌基督把屬於將來發生的事預先給門徒看見，證明歷史及時間必然按祂所說的發展下去。縱然全世界不信主，歷史必會這樣發展下去，直到主再來，死人復活。如果有人把一個二十一世紀手機帶到一世紀，讓當時的人看二千年後的東西，雖然他們不明白，但這東西證明歷史及時間必然朝向二十一世紀手機的世界發展下去。
十字架的交託及成就成為我們信仰及事奉的基石。主的救贖不單為了拯救罪人，也為了更新世界。祂的成就要把墮落的世界恢復創造的榮美，也恢復罪人與上帝的交通（Communion），得享永生。
十字架的成就讓我們充滿信心，因為主已得勝，大局已定，天上的崇拜正在慶祝。正如保羅說：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）十字架的成就在基督的復活中彰顯出來，基督榮耀的身體讓我們一窺將來的事實。本來復活是將來的事，耶穌基督把屬於將來發生的事預先給門徒看見，證明歷史及時間必然按祂所說的發展下去。縱然全世界不信主，歷史必會這樣發展下去，直到主再來，死人復活。如果有人把一個二十一世紀手機帶到一世紀，讓當時的人看二千年後的東西，雖然他們不明白，但這東西證明歷史及時間必然朝向二十一世紀手機的世界發展下去。
十字架的交託及成就成為我們信仰及事奉的基石。主的救贖不單為了拯救罪人，也為了更新世界。祂的成就要把墮落的世界恢復創造的榮美，也恢復罪人與上帝的交通（Communion），得享永生。
（作者是加拿大宣道會退休牧師，現為香港大埔禮賢會顧問牧師。曾任香港及加拿大神學院老師）
本文轉載自《傳書》雙月刊 (總 188 期)，版權屬『中國信徒佈道會』，本會蒙允轉載。」