明明心中懷疑，卻又不敢大聲提問的荒謬經文
舊約學者胡維華老師帶你抽絲剝繭，一探究竟！
時常化身「胡爾摩斯」的胡拉比，又要帶我們來探案啦！
★參孫明明就是個好色之徒，違反了各樣拿細耳人的規定，為何卻被列在信心偉人之列？
★不過就是童子的嘲笑，以利沙為何大動肝火取了四十二條人命，是不是脾氣也太差了？
★「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」上帝怎麼會和惡魔站作伙？
★約伯記中，年輕人以利戶在三位長輩之後說的話，到底是對是錯？他又是在扮演什麼角色？
你時常看不懂聖經為何這樣說、那樣做，到底上帝出的是哪招？其實你讀不懂都是有原因的，舊約成書過程歷經五、六百年（甚至更為久遠），舉凡歷史、地理、語言、風俗習慣、古代近東文學，在在形塑了敘事當下的條件和背景，剝離了這些詮釋的外衣，難怪我們讀經好似霧裡看花。
舊約學者胡維華老師研析古代近東文明，帶領讀者穿越歷史，進入文化時空，還原古猶太人的世界，沒有嚴肅的教條說理，少用難懂的原文解經，使我們可以輕鬆理解一些看似荒謬的解經難題。閱讀本書，包管你像愛上偵探小說一樣愛上閱讀聖經。
胡維華
原從事通信系統研發設計。蒙召後以竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道為志。先後於美國戈登－康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）、加拿大多倫多大學（University of Toronto）攻讀神學，主修舊約，研究領域為結合閃族語言、近東考古等專業知識，探討在古近東文明中舊約神學的內涵。曾任中華福音神學院舊約副教授，深具啟發性的教學，在學生中間獲得「胡拉比」的美譽，近年常化身「胡爾摩斯」享譽華文讀者。二○二三年接任歐華神學院院長。
事奉之餘，喜愛旅遊、閱讀、運動、音樂及電影。著有《胡爾摩斯品聖經懸疑》、《胡爾摩斯II重返聖經現場》、《神聖的悲憫：何西阿書研究及註釋》、《老摩西的牧養學》（以上校園書房出版）、《彌迦書、那鴻書》（香港天道書樓）、《西番雅書、約珥書、哈巴谷書》（香港明道社），另參與撰述《創世記研讀本》、《路得記研讀本》（台灣聖經公會）。
原從事通信系統研發設計。蒙召後以竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道為志。先後於美國戈登－康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）、加拿大多倫多大學（University of Toronto）攻讀神學，主修舊約，研究領域為結合閃族語言、近東考古等專業知識，探討在古近東文明中舊約神學的內涵。曾任中華福音神學院舊約副教授，深具啟發性的教學，在學生中間獲得「胡拉比」的美譽，近年常化身「胡爾摩斯」享譽華文讀者。二○二三年接任歐華神學院院長。
事奉之餘，喜愛旅遊、閱讀、運動、音樂及電影。著有《胡爾摩斯品聖經懸疑》、《胡爾摩斯II重返聖經現場》、《神聖的悲憫：何西阿書研究及註釋》、《老摩西的牧養學》（以上校園書房出版）、《彌迦書、那鴻書》（香港天道書樓）、《西番雅書、約珥書、哈巴谷書》（香港明道社），另參與撰述《創世記研讀本》、《路得記研讀本》（台灣聖經公會）。
推薦序一
推薦序二
作者序
第1篇
巴比倫帝國隕落的那夜（經文：但以理書第五章）
第2篇
妓女懷中的信心偉人？（經文：士師記第十三～十五章）
第3篇
你真是我的血郎了！（經文：出埃及記第四章）
第4篇
不長眼的宗教學徒（經文：列王紀下第二章）
第5篇
當領導團隊心結不解（經文：民數記第十二章）
第6篇
雅各的遺言（經文：創世記第四十九章）
第7篇
來自未來的書信？（經文：以斯拉記第四章）
第8篇
舊約中的好客之道（經文：創世記第十八～十九章）
第9篇
兩全其美的判例（經文：民數記二十七章1～7節，三十六章）
第10篇
神與人有未來嗎？（經文：詩篇第九十篇）
第11篇
以利戶的講論（經文：約伯記第三十二章～三十七章）
第12篇
從神來的惡魔？（經文：撒母耳記上十六章14～23節）
第13篇
小人物、大故事（經文：使徒行傳第八章）
推薦序二
作者序
第1篇
巴比倫帝國隕落的那夜（經文：但以理書第五章）
第2篇
妓女懷中的信心偉人？（經文：士師記第十三～十五章）
第3篇
你真是我的血郎了！（經文：出埃及記第四章）
第4篇
不長眼的宗教學徒（經文：列王紀下第二章）
第5篇
當領導團隊心結不解（經文：民數記第十二章）
第6篇
雅各的遺言（經文：創世記第四十九章）
第7篇
來自未來的書信？（經文：以斯拉記第四章）
第8篇
舊約中的好客之道（經文：創世記第十八～十九章）
第9篇
兩全其美的判例（經文：民數記二十七章1～7節，三十六章）
第10篇
神與人有未來嗎？（經文：詩篇第九十篇）
第11篇
以利戶的講論（經文：約伯記第三十二章～三十七章）
第12篇
從神來的惡魔？（經文：撒母耳記上十六章14～23節）
第13篇
小人物、大故事（經文：使徒行傳第八章）