行而不思則妄：讀《踏上十架路：與耶穌同行的思考》有感
2024-09-30 / 鄭子遴 自由作家
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」（《論語．為政》）其實追隨基督者亦差不多，行而不思則「妄」，思而不行則殆，思行須合一。傅士德認為人最大的問題是「浮淺」，不喜深入思考，加上資訊爆炸，接收與分辨資訊的難度愈見增加。有時發覺信徒面對這個「難為正邪定分界」的世代，不自覺會思考疲勞，故索性放棄思考，正如文題所說的一個「妄」字，由胡亂到虛無。
如是者，我們真的可以放棄思考，或者把思考的責任交給人工智能算了嗎？我相信是不可能的，只是我們可能要更多反覆咀嚼所讀到和讀過的，並且更多跟別人交流想法。蔡錦圖博士近期的著作《踏上十架路：與耶穌同行的思考》就讓我再次思考耶穌背起十架、走上苦路的經歷。
關於耶穌在世上最後一段路帶給我的衝擊，要上溯至二〇〇四年上映的電影《受難曲》，它把耶穌被賣、受苦、被釘死在十字架上的過程鉅細靡遺地呈現在大銀幕上，引起許多信徒（包括我）的反思。電影已「落畫」二十年，這麼多年來，影像的衝擊到底有多少改變生命的力量，就不得而知，但聖經的記載從未「落畫」。信徒只需要打開聖經，就可隨時重溫救主為我們犧牲的經歷，每個聖餐主日亦可從牧者口中聽一遍，甚至每年的受苦節聚會都可聚首一堂，以詩歌、默想等形式「感受」耶穌由光榮進入耶路撒冷，到受死、埋葬及復活一週內的心路歷程。然而，我們不禁要捫心自問：我真的有跟耶穌同行過這條十架路嗎？
蔡博士這部作品主要把耶穌離世及復活前最後一週，劃分成六個主要部份：日落前、日落後、幽暗、清晨、黑日及黎明。隨著行文上時間的推移，慢慢重溫耶穌在這段十架路上，為救贖世人而背負的傷痛。終章鋪陳後世信徒與當權者，如何看待耶穌受難與復活，帶出一個很重要的信息：
「耶穌的受難和復活流淌出來的影響，可以產生無懼權勢的勇氣、以愛寬恕、以希望面對困境，以及願意服事的心。這樣一個改變時代的信息，足以面對一個失落和無望的時代。一切彷彿似是不可能的，卻因耶穌基督在十架路上所成就的，就變成是可能的了。」（頁309-310）
作者就此向讀者發出一個反思問題：「我們在回顧耶穌在十架路上所成就的，聆聽了他的呼召之後，將會如何回應？」（頁310）
正如作者在序言所說：「福音書不是要把耶穌在世所行的每一件事述說出來，而是讓我們注目於耶穌想我們要注目的。這一點，也是本書的主要目的，讓我們與耶穌同行十架路。」（頁9）作者藉文字打起聚光燈，讓讀者聚焦於耶穌在世最後一週的遭遇，正文分成卅六章之多，詳列由耶路撒冷群眾夾道歡迎耶穌進入聖城開始，到耶穌復活向門徒頒佈大使命為止的事件，參考了不少有關當時猶太文化和考古證據。專注研究耶穌在世最後一段路程的華人著作不多，一般來說，信徒可隨團直接到聖地走一趟，透過領隊的牧者的帶引與講解，已經能夠有所領受了，又何須翻開書本，藉紙上文字間接體會耶穌受苦被釘的細節呢？
本書的重點在於反思。《有身體的教會》一書作者邁克福斯特（Michael Frost）指出，現今教會最嚴重的問題在於只在行動中知道，而沒有在行動中反思。這種現象導致教會面對重大變故時顯得無力和僵化。他引用美國哲學家唐納德（Donald Alan Schön）所提出的幾種反思形式，分別是「行動中反思」、「對行動的反思」及「為行動反思」。無論哪種反思形式，都能夠提升人對人、事、物的理解能力，引發突破思維。當我們再一次仔細閱讀本書描述耶穌所走的十架路時，不禁要捫心自問：是否真的跟主走在同一軌道上？還是有兩手準備，看風使舵轉換跑道，甚至索性走回頭路？也許只有再三反思，我們才能稍微明白為何耶穌要三次問彼得「你愛我嗎？」
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