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「風雲人物」、「你」與權力
楊詠嫦
去年底，《時代雜誌》竟然選舉「你」為2006年的「風雲人物」！ 突然發現，原來「你」舉足輕重！ 事實上，踏進廿一世紀，權力重心，不論政治、社會和文化方面，已經不斷轉移。九一一事件，造成極大的震撼，因為一小群恐怖份子，憑著少許資源，竟能威脅全球大國。在香港，一個寂寂無聞的「巴士阿叔」，他的YouTube「名句」，居然家傳戶曉。在網絡世界裡，影響力至深的，不一定是……
逆流而上的生命軌跡——《跟蹤》
2021-10-19 / 播道小編
《跟蹤——跟隨祂的腳蹤》的文章都是編輯從《播道月報》精心挑選出來的，書中的兩大部分：「心之跟隨」和「生之跟隨」都是一眾牧者、信徒領袖和弟兄姊妹在跟隨神的腳步下的深切領會，以謙卑的心，一步一腳印的走過人生的高山低谷，字裡行間充滿神的恩典，讓讀者藉文字得著屬靈激勵。 推薦 這本文集命名為《跟蹤——跟隨祂的腳蹤……
使命與傳承(郭序)
2021-11-12 / 郭文池牧師
這本書是揉合了世界歷史（如第一及第二次世界大戰）、中國歷史（如日本侵華及國共內戰）、中國教會歷史（如多個在中國傳教的西方差會及本色化的努力）、當然最重要的是中國基督教播道會怎樣從美國到廣州及香港，其中夾雜着多位西教士及華人同工的生平事蹟等而成，相信讀者在閱讀這書後能客觀及全面地認識近代中國基督教的發展，也能了解播道會的根源。 這本書是揉合了世界歷史（如第一及第二次世界大戰）、……
創世記02:01-03
鄒賢程傳道
經文：天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。(創世記二1-3) 這段經文告訴我們, 神在創造天地萬物的第六日以後, 在第七日, 就放下一切的工作, 安息了。「天地萬物」原文是:天和地和整個軍隊（或服役物），這個意思很特別，說明……
傳承和革新：保羅和三宗歷史榜樣及當今時代方向建言
蔡少琪牧師（建道神學院院長）
今天的分享的大綱如下：A.艱難的時代和自己一些歷史學習；B.十個建言；C.保羅逆風時代的幾個關注；D.三宗的一些歷史榜樣；E.總結。 A.引言：艱難的時代和自己一些歷史學習 我們是處於一個非常憂悶、不明朗、艱難和不知明天會如何的時代。在某些政治大動蕩的時代，以建道神學院在解放時代（1949年後），某些留在國内的領袖同工的經歷爲例，他們往往被迫參與當代政治的要求……
改革宗傳承的福音
2023-08-23 / 郭鴻標牧師
引言 華人教會宗派林立，不少屬於「自由教會」（Free Church）傳統，可以追溯至英國清教徒運動（Puritanism）及重洗派（Anabaptist）。以改革宗或長老會命名的香港教會絕無僅有，所以很多人對改革宗神學十分陌生。比較多人談論的是加爾文主義（Calvinism）、亞米念主義（Arminianism）及「一次得救，永……
神學教育與傳承
2023-09-06 / 鄺建文老師 (播道神學院基督教教育科講師)
神學教育回應「斜槓牧者 slash pastors」1.1斜槓的來臨九龍巴士 KMB 自2022年12月起，大力推動招聘「半職」巴士車長，並鼓勵救生員、學生、家庭主婦等，成為半職車長，同時滿足生活不同角色，實踐「斜槓職業」。現在，也有神學院的畢業同學，選擇「斜槓牧者 slash pastors」的身份，選擇以半職作為教會……
貫穿詩篇的神學主題——耶和華作王
2024-11-22 / 播道會文字部編輯部
詩人的先後次序有沒有意義？全部一百五十首詩歌有沒有統一的神學主題？可否從最後的第一百五十篇開始倒序讀回第一篇？對於詩篇的諸多問題，你有沒有思考過？這些問題對我們研讀詩篇有甚麼幫助？牧職神學院……
淺談「人格特質」與團隊建立的關係
2024-10-26 / 陳天悅博士
隨著全球化及社會環境變遷，團隊組合日益多元化。了解每位成員的獨特人格特質，對增強團隊動力和效能至關重要。本文嘗試探討不同人格特質對團隊建立的影響，並提出相應策略，期望促進反思，並激勵事……
我在盂蘭勝會的分享
2024-08-26 / 曾佩玉傳道
我在2024年8月13日1時45分到達錦田大江埔盂蘭勝會會場，甫到場即感受到一種超度亡靈的氛圍。陽光照射入戲棚之中，感覺卻是陰陰暗暗。2時開始有開幕儀式，我旁聽這已列為香港文化遺產的盂蘭勝會源起：話說潮州人從大陸來港打拼，客死香港，鄉親就發起盂蘭盛會，記念這些有份為這塊土地貢獻一生的好兄弟，前人種樹後人收。天主教會和基督教聖公會、信義會、循道衛理等宗派，每年11月1日有諸聖日……
學習先知：用情、理、生命傳講神的話語
2024-06-28 / 顧碧素博士
亞里斯多德曾言，一篇有說服力的演說，除了需要在道理或論證（Logos）上說服人之外，也需要演講者以其品格（Ethos）及情感（Pathos）來折服人。舊約先知忠心地傳講神的說話，他們的……
回到聖經，渴慕主言
2024-06-14 / 譚志超博士
信徒間同甘共苦「回到聖經，渴慕主言」看似是老生常談、老掉牙的事。但新冠疫情過後，香港以至全世界都變得不再一樣，思想聖言卻為我們帶來另一種深刻的體會。新的社會環境、離去的友人和至親使得我們有如經歷重生—不論留在香港，還是往海外揭開人生新一頁的香港人，都有生活不再一樣的感覺，是文字所難形容。教牧同工該怎樣與信徒談論聖言，幫助……
一本內容穩妥完備，且富獨創性與時代性的釋經書：《普通書信•壹與希伯來書》
2024-06-12 / 楊詠嫦博士
非常欣喜看見譚志超博士的心血成書。《普通書信•壹與希伯來書》之出版，不但為華人神學界增添一本高質素的註釋書，更標誌著新一代華人福音派學者日臻成熟。 首先，譚博士這本註釋書甚具學術分量。這些新約書信充滿釋經及神學難題，例如希伯來書具有豐富的舊約背景，箇中細節該如何理解？希伯來書第六章是否意味救恩可以失落？雅各的「因行為稱義」和保羅的「因信稱義」是否互相抵觸？為何彼得後書……
重尋信仰的意義（馬可福音十一章1–26節）
2024-01-08 / 林朗熙傳道
前言 今日我們來到馬可福音第十一章的段落，裏面有部分情節我們可能在之前聽過，有一些部分可能是我們不太熟悉的。十一章1–11節是耶穌受到猶太群眾熱烈歡迎，進入耶路撒冷的描述。十一章12—26節實際上記載了兩件事：第一件事是耶穌在從伯大尼到耶路撒冷的途中，佢因為肚餓而想搵野食，結果遇上一棵沒有果實的……
一本振奮人心的見證：《癌病中的安慰》
2023-11-06 / 楊詠嫦（播道神學院第五任院長 ）
七十年代，當我還是中學生，第一次接觸癌症。那是學校的副校長，她温文爾雅，年青有為，可是不敵絕症，結果英年早逝，令人惋惜不已。那年代，患癌症的人不多，人們對癌症的認識很淺，只知道它十分可怕，患上癌症與死亡差不多是同義詞。 隨著患癌的人越來越多，此病越來越普遍，一般人對癌症無疑是認識深了，但是它的可怕程度卻絲毫不減。癌症病人，固然要面對死亡的威脅，也要忍受治療過程中……
面向未來的神學教育
2023-10-16 / 文見歡博士(播道神學院副院長)
未來學與神學 未來學(Futurology)是透過研究目前趨勢來預測未來發展的一門社會科學。其研究法則源自第二次世界大戰快結束時代。此後各年代有不同學者按照時代趨勢估計未來情況。未來學家相信……
未來神學教育我見：生命韌性與宣教心志
2023-10-16 / 陳凱欣院長(中國宣道神學院院長)
曾聽過有人形容今天的教會主日學是「夕陽工業」，大概意思是參與教會主日學的信徒有點寥寥可數；若以全時間神學生的人數而言，神學教育或許也在走下坡了！無可否認，在這幾年間，全時間修讀道學碩士或神學學士課程的人數驟然減少；這不只是香港的情況，其他亞洲地區亦然，甚至早在數十年前北美神學院已開始經歷類近的挑戰。面對環境的轉變，神學院在神學教育……
教會未付的賬單—-探究聖靈的重要（上）
2022-09-12 / 郭文池牧師/博士
教會未付的賬單—-探究聖靈的重要（上）* 郭文池牧師/博士播道神學院院長 雖然有關探究聖靈工作的研究在近代已有明顯的進步，但有神學家……
從保羅的牧養對牧者的提醒
2022-09-12 / 孫偉光牧師/博士
從保羅的牧養對牧者的提醒* 孫偉光牧師 杜平根大學神學博士 講道兼顧信仰與生活 我反對「純粹講真理」，因為這樣的牧者往往嚴厲有餘，親和力不足。他們每篇道都講真理因信稱義、三位一體、基督的神人……
若去若留活出召命
2022-06-17 / 陳傳華
「新常態」這詞近年常被採用，一般是指危機發生後，在不同層面如政治、經濟、社會等進入新狀態，並漸定下來成新常態，至此人才能適應並安定活在其中。近年全球的危機，人人都盼能進入新常態並安定生活，惟危機揮之不去，且愈演愈烈，包括疫情、政局、經濟、戰爭等，令人心不安。 香港正是在危機的風眼中，有着不同意識形態和信念的香港人，不少在這兩年重新思考和計劃未來的生活方式，有的離去，有的留下。……
移或不移——實踐召命兩般皆可
2022-06-17 / 楊詠嫦 博士
究竟是否移民英國？對很多香港基督徒來說實在是兩難，一方面為了下一代有更美好的成長環境，甘願冒險去到一個陌生國家生活；另一方面，可能尚有高堂在港需要照顧不能離開，又或很難放下入息穩定的工作，更難的是要放棄本身的專業，從頭開始…… 除了以上的考慮外，還有其他因素值得考慮嗎？在父神大計劃裏，移民或不……
播道家的結連
2022-01-11 / 何文勝 播道會康福堂主任
我於2005年進入播道神學院接受神學裝備，2008年畢業後，神帶領我到播道會愛泉堂承擔傳道的職事。2016年1月，祂又引導我到播道會康福堂事奉，直至現在。所以過去十多年來，我一直在播道家接受裝備和學習服事，感謝神！ 自從2008年在播道會牧職服事以來，我一直都有參與由播道會總會安排的逢星期二早上舉行的播道會同工祈禱會，後來我加入了此祈禱會的籌備小組，與小組組員們一同籌備和帶……
回到原點——牧養的傳承
2021-12-21 / 呂家聲牧師
引言：「牧人」是三一神自我的啟示 無可疑問，「牧人」（牧者）這比喻的稱謂是三一神自我啟示中最常用的形容詞。在古代近東，及至公元第一世紀的中東一帶，畜牧為生到處可見；神話語的啟示離不開歷史和文化，也因此「牧人」這稱謂成為三一神在聖經時代所用的最佳自我啟示。 在舊約時代，雅各（以色列）是以色列的送長之一，當他為約瑟及他兩個兒子祝福的時候，他就說：「願我祖亞伯拉罕，……
事奉路上的春夏秋冬
2021-07-01 / 楊詠嫦
1. 引言 我於1983年蒙召踏上全職事奉的路，轉眼已接近三十年了。二十多年來，曾在不同崗位服事神，先是在教會作傳道，後回母校播道神學院任教，近年更承擔院長一職。回想自己事奉的道路，充滿主恩，要學習的屬靈功課也很多。心境經歷如同季節的變化，有點像畫家筆下的四季，也有點像中國農耕的節奏：春萌、夏榮、秋收、冬藏。篇幅所限，只能分享其中點滴，盼與弟兄姊妹互勉。 ……
堂會牧養「過度活躍症孩子及其家長」之成效
2021-07-01 / 鄺建文
引言 「專注力不足」或「過度活躍症」 (Attention Deficit / Hyperactivity Disorder，下稱 ADHD) 這兩個名詞在現代的教會中絕不陌生，筆者發現每當教會開辦有關牧養ADHD孩子及其家庭的講座時，總是座無虛席，甚至要臨時增設座位。每次講座完畢後，部分參加者更上前向講者請教在教會牧養ADHD孩子的各種對策，可見教會內有不少熱心……
「深入淺出」的藝術
主日學講座05
2021-09-07 / 楊詠嫦博士
作為傳道和聖經教師，我常提醒自己，講道與教學一定要「深入淺出」。 別以為「深入淺出」是容易的事，「深入淺出」其實非常考功夫。 「深入淺出」不同「淺入淺出」。「淺入淺出」是一種沒有深度的功夫，內容是膚淺的，表達也是初淺的。雖然「淺入淺出」能讓初哥一下子就吸收過來，但是它沒有持久吸引力，聽的人很快就覺得乏味了。例如，我們傳道的人，若只懂講信主得財富健康的道理，就很……
優質主日學的先決條件
2006-01-21 / 馮志雄牧師
很多主日學教師慨歎教導工作困難，令他們心灰意冷，許多弟兄姊妹因而對主日學事奉卻步。他們埋怨主日學生追求不積極，在主日學時搗蛋、不投入、經常駁咀、對聖經沒有興趣、常喊悶，及完全沒有學習動機。有人歸咎課程內容沉悶、地方不足；有人歸咎香港教育制度令學生沒有學習動機，不喜歡閱讀，以致不喜歡讀聖經，不願做主日學習作；有人歸咎資訊發達，學生只喜歡剌激的電子遊戲機、電腦、影像，而沒有耐性安靜聆聽老師的教學……
立志做個甲級教師
2021-09-07 / 鮑許冰清
假若你喜歡看聖經而又仔細的去讀，你會發覺神是一位很注意個人和群體的神，祂會率直地給與評語，例如祂對以弗所教會的使者說：「你把起初的愛心離棄了。」對老底嘉教會的使者說：「你也不冷，也不熱！」 今天神來到我們的教會，祂會說什麼？祂會說我們屬於那一個級數？ 有人說：「若要評論華僑教會的工作做得如何，看看她的會友回到香港後怎樣生活。」反過來說：「從我們這兒出去的會友又……
給主日學教師教學新兵器
尊貴的事奉主日學講座及工作坊2021 後記
2021-10-26
疫情儘管嚴峻，亦無礙我們舉辦「尊費的事奉講座」的心志，蒙主恩手的帶領，我們首次以ZOOM形式舉行是次講座及工坊，得到一眾弟兄姊妹的支持，以及各位嘉賓講員的用心預備，終於在2月28日順利完成。謹此獻上無盡感恩。這次聚會的題目為「21世紀回應時代的挑戰：主日學的價值與更新」，主題講座講員，播道神學院基督教教育科講師鄭毓華傳道以宏觀的形式探討教會可以如何以主日學教導回應21世紀的時代……